Fethullah G\u00fclen, tart\u0131\u015fmalara neden olan 2004 MGK kararlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirirken “\u015eimdi denilen, edilen \u015feylerle \u015fahsen benim kolum, kanad\u0131m k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, dilime de bir kilit vuruldu” dedi.
\n<\/p>\n
Fethullah G\u00fclen, tart\u0131\u015fmalara neden olan 2004 MGK kararlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirirken "\u015eimdi denilen, edilen \u015feylerle \u015fahsen benim kolum, kanad\u0131m k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, dilime de bir kilit vuruldu" dedi.<\/p>\n
Fethullah G\u00fclen, 'Herkul.org' sitesine yay\u0131nlanan sohbetinde "CD'ler olu\u015fturmak, chiplere de\u011fi\u015fik \u015feyler y\u00fcklemek, baz\u0131 kimselerin haysiyet, \u015feref, namus ve iffetiyle alakal\u0131 baz\u0131 \u015feyleri te\u015fhir etmek suretiyle onlar\u0131 y\u0131kmak ve devirmek, bir m\u00fc'minin yapmamas\u0131 gereken \u015feylerdir" diye konu\u015ftu. G\u00fclen, sahbetinde \u015fu ifadeleri kulland\u0131:<\/p>\n
"S\u0130NEYE \u00c7EKT\u0130\u011e\u0130M\u0130Z \u015eEYLER VAR"<\/strong><\/p>\n Sineye \u00e7ekti\u011fimiz, ama zat\u0131nda hazmedilemeyen \u015feyler var. Sabr\u0131n gere\u011fi, onlar\u0131 sineye \u00e7ekiyorsunuz, yutkunuyorsunuz; \u00e7ok rahat olan insanlar gibi hemen bo\u015falmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorsunuz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bo\u015fald\u0131\u011f\u0131n\u0131z zaman, \u00e7oklar\u0131n\u0131 k\u0131r\u0131p ge\u00e7irmeniz, rencide etmeniz s\u00f6z konusu. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 k\u0131rmayay\u0131m diye, hazmedilmeyecek \u015feyleri at\u0131yorsunuz i\u00e7inize; bu defa siz k\u0131r\u0131l\u0131p d\u00f6k\u00fcl\u00fcyorsunuz. \u0130\u015fin asl\u0131 bu.<\/p>\n "DEFAATLE BO\u011eAZLANDIK"<\/strong><\/p>\n Bir y\u00f6n\u00fcyle hep h\u00fcsn-\u00fc zann\u0131m\u0131z\u0131n (her \u015fey hakk\u0131nda iyi niyetli d\u00fc\u015f\u00fcnmek) kurban\u0131 olduk. 'Bu mevzuda defaatle bo\u011fazland\u0131k' diyebiliriz. Ama h\u00fcsn-\u00fc zan m\u00fcmk\u00fcn olduk\u00e7a, h\u00fcsn-\u00fc zan etmek ve h\u00fcsn-\u00fc zanna kilitlenmek laz\u0131m. Fakat yine bir hadisin ifadesiyle, 'Bir m\u00fc'min bir delikten bir defa \u0131s\u0131r\u0131l\u0131r.' H\u00fcsn-\u00fc zan etti\u011fimiz \u015feylerde s\u00fcrekli negatif bir k\u0131s\u0131m tav\u0131r ve davran\u0131\u015flarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131ysak, bu defa Hazreti Pir'in verdi\u011fi \u00f6l\u00e7\u00fcler \u00e7er\u00e7evesinde, 'H\u00fcsn-\u00fc zan, adem-i itimat.' Ba\u015fkalar\u0131 hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnmeme, elden geldi\u011fince en olumsuz \u015feyleri bile iyiye yorumlama ve makul birer mahmil bulma; '\u0130htimal ki \u015fundan dolay\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r' deme. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u0130ftihar Tablosu (sallallahu aleyhi ve sellem) '\u0130badetin en g\u00fczelini ar\u0131yorsan\u0131z, m\u00fc'minler hakk\u0131nda h\u00fcsn-\u00fc zan etmektir' buyuruyor.<\/p>\n "ON DEFA G\u00d6ZLER\u0130N\u0130 S\u0130L\u0130P YEN\u0130DEN BAKMAYA GEREK YOK"<\/strong><\/p>\n Tarikat-\u0131 Muhammediye \u00fczerine yaz\u0131lan \u015ferhlerden biri olan Berika'n\u0131n m\u00fcellifi \u0130mam Hadimi, 'Bir m\u00fc'mini fuhu\u015f i\u015flerken bile g\u00f6rsen, hemen onun hakk\u0131nda h\u00fckm\u00fcn\u00fc verme. G\u00f6zlerini sil, 'Allah Allah, o insan b\u00f6yle \u00e7irkin bir i\u015fi yapmaz; yoksa ben yanl\u0131\u015f m\u0131 g\u00f6rd\u00fcm!' de; d\u00f6n bir kere daha 'O mu?' diye kontrol et. O ise, '\u0130htimal yine yanl\u0131\u015f g\u00f6rd\u00fcm' de; bir kere daha, bir kere daha g\u00f6zlerini yalanla ve onlar\u0131 silip tekrar bak' (diyor). Hazreti \u0130mam'\u0131 \u00e7ok severim, ona kar\u015f\u0131 derin h\u00fcrmetim vard\u0131r ama bu s\u00f6zlerini fazla bulurum. Zira, on defa g\u00f6zlerini silip yeniden bakmaya ve o i\u015fi tahkik etmeye hi\u00e7 gerek yoktur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ilk bak\u0131\u015fta insan\u0131n i\u00e7inde h\u00e2l\u00e2 bir \u015f\u00fcphe vard\u0131r ve bu \u015f\u00fcphe, s\u00f6z konusu insan hakk\u0131nda verilecek karar\u0131n daha m\u00fcsbet olmas\u0131 i\u00e7in bir menatt\u0131r. E\u011fer mesele tahkik edilirse, kesin h\u00fckme varmaktan ba\u015fka bir yol kalmayacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, insan, g\u00f6z\u00fcne bir \u00e7irkinlik ili\u015fti\u011fi zaman, tecess\u00fcs, te\u015fhis ve tesbit pe\u015fine d\u00fc\u015fmeden, o sevimsiz foto\u011fraflar g\u00f6nl\u00fcne akarak fuad kazan\u0131nda eriyip bir h\u00fck\u00fcm kal\u0131b\u0131na girmeden, hemen s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp oradan uzakla\u015fmal\u0131; "Allah\u0131m g\u00fcnahk\u00e2r kullar\u0131n\u0131 hidayete erdir, beni de affet!.." demeli ve g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de unutmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n " CD'LER OLU\u015eTURMAK B\u0130R M\u00dcM\u0130N\u0130N YAPMAMASI GEREKEN \u015eEYLER"<\/strong><\/p>\n \u00d6yle bir durumda bile olsa, insanlar hakk\u0131nda h\u00fcsn-\u00fc zan etmeli. CD'ler olu\u015fturmak, chiplere de\u011fi\u015fik \u015feyler y\u00fcklemek, baz\u0131 kimselerin haysiyet, \u015feref, namus ve iffetiyle alakal\u0131 baz\u0131 \u015feyleri te\u015fhir etmek suretiyle onlar\u0131 y\u0131kmak ve devirmek, bir m\u00fc'minin yapmamas\u0131 gerekli olan \u015feyler; caiz olmayan \u015feylerdir bir m\u00fc'min i\u00e7in. Kur'an-\u0131 Kerim'de baz\u0131 hususlarda ahkam \u00e7ok net, \u00e7ok belirgin oldu\u011fu halde, \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n \u0130ftihar Tablosu o mevzuda hep Cen\u00e2b-\u0131 Allah'\u0131n hilm u silmini nazar-\u0131 itibara alarak hilm ile muamele etmi\u015ftir. Madem Allah Halim'dir.. Madem Allah Rasul\u00fc'n\u00fcn dedesi Hazreti \u0130smail Halim'di.. Hilm, olumsuz \u015feyleri m\u00fcsamaha ile kar\u015f\u0131lama demektir; en olumsuz \u015feylerde dahi g\u00fczel bir k\u0131s\u0131m mahmiller bularak, ondan s\u0131yr\u0131lma, s\u0131rt\u0131n\u0131 d\u00f6nme, \u00fczerinde durmama, kar\u015f\u0131 taraf\u0131 y\u0131kma gayreti i\u00e7ine girmeme demektir. Rasul-\u00fc Ekrem (sallallahu aleyhi ve sellem) Efendimiz, i\u015fledikleri g\u00fcnah sonras\u0131, su\u00e7lar\u0131n\u0131 itiraf ederek Allah'\u0131n huzuruna temiz olarak gitmek isteyen M\u00e2iz ve G\u00e2midiyeli kad\u0131n i\u00e7in \u015f\u00f6yle b\u00f6yle bir mahmil bularak, 'D\u00f6n, git, Allah'\u0131n affetmeyece\u011fi g\u00fcnah yoktur.' demi\u015f ve tevbe yolunu g\u00f6stermi\u015f; kendi \u0131srarl\u0131 talepleriyle cezaland\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra da biri hakk\u0131nda '\u00d6yle bir tevbe etti ki, bu tevbe \u015fu iki da\u011f aras\u0131ndaki insanlara payla\u015ft\u0131r\u0131lsayd\u0131 hepsine yeterdi!', di\u011feri hakk\u0131nda da 'O \u00f6yle bir tevbe etti ki e\u011fer hara\u00e7 alan bir m\u00fc'min dahi bu tevbeyi yapsayd\u0131 Allah affederdi!' buyurmu\u015ftu.<\/p>\n STANTLARDA DE\u011eERLER\u0130N\u0130Z\u0130 TE\u015eH\u0130R ED\u0130YORSUNUZ, BE\u011eENENLER ALIYORLAR<\/strong><\/p>\n Meselenin makuliyeti ve Kur'an aklili\u011fi sayesinde her t\u00fcrden insan\u0131n bir araya geldi\u011fi bir camia.. Stantlarda de\u011ferlerinizi te\u015fhir ediyorsunuz, be\u011fenenler al\u0131yorlar.<\/p>\n DE\u011e\u0130\u015e\u0130K KOMPLOLAR OLU\u015eTURULMU\u015eTUR<\/strong><\/p>\n Yeni de\u011fil, kadimden bu yana sizin yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu \u015feylere kar\u015f\u0131 de\u011fi\u015fik komplolar olu\u015fturulmu\u015ftur. Ta Pir-i Mugan d\u00f6neminden itibaren, bir taraftan iyilik ad\u0131na a\u00e7\u0131l\u0131mlar sergilerken, bir taraftan da birileri taraf\u0131ndan \u00e7elmeye, el-enseye maruz kalm\u0131\u015fs\u0131n\u0131zd\u0131r.<\/p>\n 2004'TE B\u0130R DAYATMA OLMU\u015e<\/strong><\/p>\n 2004'te de bir dayatma olmu\u015f. E\u011fer daha sonra birileri taraf\u0131ndan 'Ben ka\u00e7 defa bu mevzuda bakanlar\u0131 de\u011fi\u015ftirdim, bu i\u015fi yap\u0131n filan diye…' S\u00fcr\u00e7-\u00fc lisan kabilinden mi, sa\u011flam m\u00fclahazaya alamama kabilinden mi, bu mesele b\u00f6yle tekerr\u00fcr edip durmasayd\u0131.. O g\u00fcn al\u0131nan kararlar\u0131n bir sonucu olarak, bug\u00fcn bu meselenin \u00fczerine gelme duygusu olmasayd\u0131.. Ma\u015fer\u00ee vicdanda b\u00f6yle alg\u0131lanma olmasayd\u0131.. B\u00fct\u00fcn ma\u015feri vicdan meseleyi \u015fimdi \u00f6yle alg\u0131l\u0131yor; 'Demek ki o zaman \u00f6yle karar verilmi\u015f, sonra ard arda bunlar s\u00fcrekli, o mevzudaki vazifelileri de\u011fi\u015ftirerek hep bu i\u015fin \u00fczerine gitmi\u015fler.' \u015feklinde.. Ama bunlar denmeseydi, h\u00fcsn-\u00fc zann\u0131m\u0131n gere\u011fi \u015fuydu: 'Bu mesele konjonkt\u00fcreldi. O g\u00fcn\u00fcn \u015fartlar\u0131n\u0131 bilmiyoruz, hadisenin i\u00e7inde de\u011fildik ki biz o hadiseyi arka plan\u0131yla g\u00f6relim, felsefesiyle de\u011ferlendirelim' derdim. Devam\u0131, temadisi olmasayd\u0131, meseleye \u00f6yle bakard\u0131m. Ama o mevzuyu te'yid eder mahiyette beyanlar\u0131n verilmesiyle, \u00f6yle bir mesele kar\u015f\u0131s\u0131nda, ma\u015fer\u00ee vicdan kar\u015f\u0131s\u0131nda da bana diyecek bir \u015fey kalm\u0131yor.<\/p>\n "BEN\u0130M KOLUM KANADIM KIRILDI, D\u0130L\u0130ME K\u0130L\u0130T VURULDU"<\/strong><\/p>\n Ben yoksa o meseleye nas\u0131l bakard\u0131m biliyor musunuz? Hudeybiye Sulhu gibi bakard\u0131m. Derdim ki: 'O mevzuda problem \u00e7\u0131karmamak i\u00e7in, b\u00fct\u00fcn b\u00fct\u00fcn o mevzuyu negatif hale getirmemek i\u00e7in, fonksiyonu yitirmemek ve bertaraf edilmemek i\u00e7in muvakkaten bir tavizden ibaretti bu. Fakat sonra meselenin \u00fczerine gidilmemek suretiyle, mesele pozitif olarak de\u011ferlendirildi." Bu nazarla bakar, i\u015fi h\u00fcsn-\u00fc zanla yumu\u015fat\u0131r ve ma\u015feri vicdana da meseleyi \u00f6yle duyurmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rd\u0131m. \u015eimdi denen, edilen \u015feylerle \u015fahsen benim kolum, kanad\u0131m k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, dilime de bir kilit vuruldu. O g\u00fcn \u00f6yle dendi, arkadan da \u0131srarla i\u015fin \u00fcst\u00fcnde duruldu; "At\u0131lan o imzalar\u0131n hakk\u0131n\u0131 yerine getirin!.' falan.. gibi, s\u00fcr\u00e7-\u00fc lisan de\u011filse, bir zuhul de\u011filse, bu mevzuda birilerinin d\u00fcrt\u00fcleriyle s\u00f6ylenmi\u015f s\u00f6zler de\u011filse \u015fayet.. Bu \u015funu-bunu de\u011fil, benim kolumu-kanad\u0131m\u0131 k\u0131rd\u0131.. Buradaki h\u00fcsn-\u00fc zan sistemimi kullanmama mani oluyor.<\/p>\n "B\u0130R \u015eEY BULAMADIM \u015eU ANA KADAR"<\/strong><\/p>\n Her \u015feye ra\u011fmen ben d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum; &Acaba bunu bile nas\u0131l bir h\u00fcsn-\u00fc zan yorumuna ba\u011flayabilirim?' Bir \u015fey bulamad\u0131m \u015fu ana kadar…<\/p>\n T\u00dcRK\u0130YE'N\u0130N ESAS PROBLEM\u0130 OKULLARDAK\u0130 \u0130\u00c7K\u0130, S\u0130GARA, UYU\u015eTURUCU<\/strong><\/p>\n Bu i\u015flerle u\u011fra\u015f\u0131l\u0131rken, as\u0131l me\u015fgul olunmas\u0131 gerekli olan \u015feyler ikinci plana itilecek… Mesela genel orta dereceli okullarda y\u00fczde 35 nisbetinde i\u00e7ki i\u00e7en talebe var. Bu neredeyse ortaokul talebelerine kadar inmi\u015f. Y\u00fczde 30 nisbetinde sigara i\u00e7en \u00f6\u011frenci var. Bunlar yayg\u0131nla\u015f\u0131yor. Y\u00fczde 15-20 nisbetinde uyu\u015fturucu al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 var. T\u00fcrkiye'nin esas problemi budur; gelecek nesillerin uyu\u015fturucu, i\u00e7ki i\u00e7en, sigara i\u00e7en nesiller olmas\u0131.. Ve bizim bunlarla m\u00fccadele ediyor gibi bir tavr\u0131m\u0131z varken, b\u00f6yle \u00e7ok \u00f6nemli, metastaz olmaya meyilli kanser gibi yar\u0131n\u0131n y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 bat\u0131rabilecek bir problem varken, b\u00f6yle ba\u011f\u0131\u015flay\u0131n, \u00e7ok \u00f6z\u00fcr dilerim, b\u00f6yle eften-p\u00fcften meselelerle me\u015fgul olmak, bir y\u00f6n\u00fcyle m\u00fchimme tak\u0131l\u0131p da onlarca ehemmi g\u00f6rmezden gelmek gibi bir hal oluyor. Onu anlamakta da i\u015fin do\u011frusu zorlan\u0131yorum.<\/p>\n TEDB\u0130RL\u0130 VE TEMK\u0130NL\u0130 OLMALIYIZ<\/strong><\/p>\n H\u00fcsn-\u00fc zan esas oldu\u011fu gibi, su-i zanna da sebebiyet vermemek laz\u0131m. O m\u00fc'minler de kendi haklar\u0131nda su-i zanna sebebiyet verecek \u015feylerden sak\u0131nmal\u0131d\u0131rlar. Yapt\u0131klar\u0131 \u015feylerin makul, Kur'an akl\u00eeli\u011fi i\u00e7inde kabul edilir olmas\u0131 laz\u0131m. Esasen biz de kendi tav\u0131r ve davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131zla, bu mevzuda olumsuz baz\u0131 \u015feylere mukabelelerimizde ayn\u0131 su-i zanna d\u00fc\u015fmemeliyiz, su-i zan edilebilecek duruma d\u00fc\u015fmemeliyiz. O y\u00fczden tedbirli ve temkinli olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n S\u00dcKUT \u00c7A\u011eRISI YAPAN DOSTLARIMIZA DESEN\u0130Z K\u0130: \u015eU MESELEDE S\u0130Z DE SUSSANIZ YA!<\/strong><\/p>\n Baz\u0131 dostlar\u0131m\u0131z s\u00fckut \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 yap\u0131yor. O baz\u0131 dostlar\u0131m\u0131za deseniz ki, '\u015eu meselede siz de sussan\u0131z ya!..' Bak\u0131n ne derler: 'Haks\u0131zl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda susan dilsiz \u015feytand\u0131r', Peygamber Efendimiz buyuruyor. Ge\u00e7en musahabede de ge\u00e7ti\u011fi \u00fczere, siz e\u011fitim yuvalar\u0131 a\u00e7mak suretiyle, toplumunuza hizmet etmek suretiyle ve temel de\u011ferlerinizi t\u00fcm d\u00fcnyaya tan\u0131tmak suretiyle a\u00e7\u0131l\u0131mlar\u0131n\u0131zda akl\u0131n, mant\u0131\u011f\u0131n, muhakemenin gere\u011fi olarak, Kitap ve S\u00fcnnet'le test ettikten sonra bu meseleleri yanl\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcyorsan\u0131z, o yolda y\u00fcr\u00fcmeniz Hakk'a kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r. Fakat Kitap, S\u00fcnnet, \u0130cma-y\u0131 \u00dcmmet, K\u0131yas-\u0131 Fukaha ve zaman\u0131n tefsirini arkan\u0131za alarak bu yolda y\u00fcr\u00fcyorsan\u0131z, hak demektir o. Bu defa da falan\u0131n filan\u0131n bu mevzuda \u00f6n\u00fcn\u00fcz\u00fc kesmesi, \u015f\u00f6yle-b\u00f6yle sizin \u00fczerinize gelmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz bu hak yoldan d\u00f6nerseniz \u015fayet, Hakk'a kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015f olursunuz; dolay\u0131s\u0131yla Allah'a, Kitap'a, S\u00fcnnet'e kar\u015f\u0131 da sayg\u0131s\u0131zl\u0131k yapm\u0131\u015f olursunuz.<\/p>\n MEVZUYU M\u00dcDAFAA ETMEDE SUSMAK D\u0130LS\u0130Z \u015eEYTANLIKTIR<\/strong><\/p>\n Yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015feylerde Allah'\u0131n sevmedi\u011fi, Peygamber'in kabul etmedi\u011fi\/etmeyece\u011fi ve milli de\u011ferlerinize ters ne vard\u0131r? \u00dcniversite haz\u0131rl\u0131k kurslar\u0131n\u0131zda uyu\u015fturucu, sigara, alkol m\u00fc kullan\u0131l\u0131yordur? Bohemlik mi yap\u0131l\u0131yordur? Bunlar yap\u0131l\u0131yorsa, ben de \u00f6yle derim, "Kap\u0131lar\u0131na kilit vurun, \u00e7ekilin, iyilik yerine k\u00f6t\u00fcl\u00fck yap\u0131yorsunuz siz!.." E\u011fer bunlar yok da, kendi toplum de\u011ferlerinize bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f varsa \u015fayet, bu hakt\u0131r; bundan d\u00f6nmek, n\u00e2hak bir \u015fey olur. O zaman b\u00f6yle bir mevzuyu m\u00fcdafaa etmede susmak dilsiz \u015feytanl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n "KUVVET BENDE, BEN HER \u015eEY\u0130 YAPARIM' M\u00dcLAHAZASI<\/strong><\/p>\n Kuvvet hakta olmal\u0131, hak kuvvette de\u011fil. Kuvvet hakka tabi olmal\u0131. Kuvvetin en \u00f6nemli derinli\u011fi, hakk\u0131 temsil etmesine ba\u011fl\u0131d\u0131r. 'Kuvvet bende!..' diye, 'Ben her \u015feyi yapar\u0131m' m\u00fclahazas\u0131 \u00e7ok defa insan\u0131 n\u00e2hak (haks\u0131z, gereksiz) \u015feylere sevk edebilir.<\/p>\n WASHINGTON, (DHA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fethullah G\u00fclen, tart\u0131\u015fmalara neden olan 2004 MGK kararlar\u0131n\u0131 de\u011ferlendirirken “\u015eimdi denilen, edilen \u015feylerle \u015fahsen benim kolum, kanad\u0131m k\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, dilime de bir kilit vuruldu” dedi.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":[],"jnews_primary_category":[],"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[],"coauthors":[],"class_list":["post-1098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-turkiye"],"yoast_head":"\n